寻找民间曲艺活化石—口书

寻找民间曲艺活化石  拜访八旬口书老太

太行山的小村口  那树  那人  那条河

    在中国曲调文化的大河中，有着无数只涓涓溪流，经过了历史的撞击和沉积，在岁月的沧桑和时间蹉跎中逐渐的明了的呈现着各个时期的纹路和色泽，这些娟娟的溪流就是门派、风格各异的南腔北调。这些最早诞生在民间，由劳苦百姓在生活劳作中，有感而发，叙事抒情的经过不断的语言组织，较为顺畅顺口流利的段子，就是“口书”。很多的名曲、名段就是经过一些有心的识文断字者抄录，修改后成为了传世之作。解放后，国家也曾专门派了很多的艺术家和学者，到基层、民间进行大规模的民间曲艺艺术的抢救、挖掘。比如在中国大地上脍炙人口、妇孺皆知，红遍了大江南北的《东方红》，《山丹丹开花红艳艳》等就是由山西民歌改编提炼出来的。

  “口书”中或“说”或“唱”的表现形式是非常生动和生活化的。由于，这些段子的内容都是直接从民间劳动百姓嘴里边唱出来的，所以就更有着更多的比黄金更重的，经验、道理和最原始的哲学元素，远比当今的一些，无病呻吟的低靡、乏味的流行歌曲，还有哪些所谓的外来的韩、日的小调，的文化意义不知要钱多少倍。

    但是，由于，现代人们的生活工作压力和社会风气的因素，更多的浮躁、虚伪、怪异的歌曲音乐充斥着所谓的主流阵地，很多民间的最原生态的曲艺艺术文化虽也被开发抢救，但是，更多的则是即将成为历史和记忆的绝版。“口书”就是其中之一。

     在河南有很多的“口书”艺人先在已经消声灭迹了，最早是前几年的一采访中得知了在洛阳有一位116岁的“口书”传人能说无数的叙事“口书”据说，老太太能闭着眼睛说上三天三夜，后来，当记者专门驱车前往采访时，老太太也是闭上眼睛，但是说的什么，记者却听不清楚了----当得知，此次专程能采访到的老太太身板很硬朗，记忆力极强时，记者很是兴奋，所以，开车一路狂奔感到了目的地。